عرض للطباعة
[QUOTE=الكاتم;1039096][QUOTE=ابو سالم الدغير;1039084]
اقتباس:
اخي الكريم
كونك تكتب باسم الدغير فهذا لا يعني انك من الدغيرات او انك تنوب عنهم (قبل فترة كتب شخص بمعرف العواجي بنفس اسلوبك فإنتبه لا تخطي على الشيخ مفتاح رعاك الله)
القاء التهم ديدن المفلسين
و قول الحقيقه ليست تهجم على مفتاح او غيره
اللي اخطاء على مفتاح هو من يحرف معاني القصايد والقصص ويحرف املاك شمر
قلنا مفتاح صاحب السمارين وراعي مناخ اواما شيخه الدغيرات ماله دليل من القصيد او رويات شمر
[QUOTE=ابو سالم الدغير;1039099][QUOTE=الكاتم;1039096]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سالم الدغير
اخي الكريم
لو تخلصت من تعصبك الغير مبرر ضد شيخة مفتاح الغيثي لرأيت في ردود من سبقني وما ترويه ثقات الرجال من الدغيرات وغيرهم استحقاق الشيخ مفتاح لأكبرمن هذااللقب
الشيخة فعل ومواقف مشرفة ورأي سديد وبعد نظر وحنكة ودراية وفراسة وعقد وحل لمعضلات الامور واتباع الجموع للرجل وكلها وأكثر من ذلك تحلى بها الشيخ مفتاح ولا ينكر ذلك الا ظالم لسيرة هذا الرجل.
أعود لسؤالي لك مَن مِن شيوخ الدغيرات في مثل تلك الضروف كان له شرف اجتماع الدغيرات وغيرهم من شمر لديه في المناخ والمعارك الطاحنة بين شمر والعواجيه حتى يكون شيخاً على الدغيرات
نصيحة لجميع الاخوة المتحاورين كونكم لا ترغبون ببعض المعرفات التي شاركت بالرد في هذا الموضوع -فتقعوا بالمحظور من ابطال حق أو إحقاق باطل - أنصحكم وأنا أولكم بأن تجعلوا الحق هدفكم ومبتغاكم وتذكروا أنكم محاسبون عما تقولون
دمتم بحفظ الرحمن
يقول ابو سالم الدغير
اقتباس:
@حماية الفارعي هل تدل على شيخه الدغيرات ؟هل شعيب الفارعي من املاك العامه لجمع الدغيرات ام خاصه للبعض او لفخذ الغيثه .
ثمّ يقول
!!! يارجل مالك متناقض ؟؟تسأل ثمن تلقي بلا مبالاتاقتباس:
مادري وش دخل بيني رشيد و سوالف الفارعي بضفره و شيخة الدغيرات
الان اتضح من يخلط الاوراق ويقمز من سالفه لسالفه ولانطلع بنتيخه وفايده
وامر اخر الحد الفاصل بين عنزه وشمر هو ريع المغني المعروف
رويداً رويدا من قمز العدام
أمّا عن قولك في البيت المشهور
والله يالولا (محضبين المتاريس)=ماتسكن الا يم شط القرايا
لم تسمع به فهذه مشكلتك وحدك حقاً
لأنها روايه صحيحه والقصيد كثير اللي يختص بالمدح
كقول الشيخه نمشه بنت سعدون العواجي منها:
صارت على التومان لولا السناعيس=ظهور السواني فوق قب السبايا
عداتهم شلعت كمين الملابيس=بركضاتهم تبرا القلوب الدمايا
وان حضبت كتم الجموع المتاريس=ما جنبوا درب الخطر والرزايا
.... إلخ النص
ولا تقل لم اسمع بها !
الشئ الثاني الذي احب ان اوضحه هو جهل الكثيرين بأسماء المعارك
والخلط بين اسماء المعارك فغير قمعه .
أن هناك ضفرتين
ضفرة الاثماد أو العوالي .. وهي بين الغيثه وعنزه فقط وانتصر به الغيثه على عنزه .
وضفرة الثانيه ضفرة مفتاح وكانت على العموم .
فأرجوا عدم الخلط ,.
الشئ الآخر .
أيضاً يا ابو سالم ياترى لمن يسند عقاب هذه الابيات ؟ومتى وقتها ؟
عشبة طويه يالتبيني رعيناه
,,,,,,,,,,,,,,, غصبً على دولة قفار وحايل
وبيضاء نثايل بالمعارك خذيناه
,,,,,,,,,,,,,,, بالسيف ماهي للجدود الاوايل
يحرم عليكم يالسناعيس مفلاه
,,,,,,,,,,,,,, وان جيتها يالشمري فانت عايل
يقول به السناعيس ؟ ويقول التبيناوي ؟
متى قاله وبأي معركه ؟
سعادة الاخ المبجل الحيمري حفظك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحيمري
ناسف بالتاخير عن الرد لظروف خارجه عن ارادتنا
اخي ارجو ان تصحح معلوماتك فمن وضع المجلى هو مطلق الجربا وليس ابن رشيد اما عن الانساب فالرجال مؤتمنون على انسابهم وربي يحفظك
أبو أحمد شكراً لك على مانقلت
ونسيت أن اضيف نقطه في ردي الساااابق
هو أن ضفرت العوالي او الوعالي . صارت على الغيثه بسبب
والسبب هو ان شمّر هجت ومابقي الا الغيثه
والقصائد معروفه
ولكم التقدير
المبجل ابو فهد الهمزاني حفظك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهد
لا اقصد ان الشيخه متمركزه بين الدوح وابن هثمي وانما اقصد اني بالعراق وقد وضحت ذلك ومتمركي مابين الدوح وابن هثمي وهم شيخين جليلين ومن خلال تواجدي معهم لم اسمع اطلاقا نقاشا او همسا يدور حول الشيخه اما عن باقي الدغيرات في الوطن العربي فقلنا ان اهل مكه ادرى بشعابها
اما عن الزعامه فقد اجمعت المصادر على رئاسة وزعامة الجربا على شمر وقد اجمع الرواة في رواية الصويان على رياسة مفتاح الغيثي وزعامته في ذلك الزمن وربي يحفظك
الاخ ابو فهد الهمزاني
اسمح لك بحذف ردي اذا كان لمصلحة المضيف ولكن الحمد لله وضحت الحقيقة للجميع
وأصل المشكلة
وأبرأت ذمتى امام الله وبينت الحقائق لمن يتلاعب بالتاريخ
.
ابو منيف حياك اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحيمري
المصداقية معدومة عند البعض من المؤرخين وليس الكل
صاحب الموضوع المنقول ظهر على حقيقته فهو سارق ادبي مع مرتبة الشرف الاولى في السرقات
ويكتب بأكثر من معرف
ولذلك بينت حقيقة الامر للجميع
وأنا من ناحيتي لن أدخل بنقاش مبني على باطل فما بني على باطل فهو باطل
والشكر لاخونا ابو فهد الهمزاني ببان حقيقة الموضوع وصاحبه الاصلي الصويان
والحمد لله ان ظهر الحق
اشكرك الحيمري
.
[QUOTE=هلال الدغيري;1039321]
اقتباس:
كقول الشيخه نمشه بنت سعدون العواجي منها:
صارت على التومان لولا السناعيس=ظهور السواني فوق قب السبايا
عداتهم شلعت كمين الملابيس=بركضاتهم تبرا القلوب الدمايا
وان حضبت كتم الجموع المتاريس=ما جنبوا درب الخطر والرزايا
.... إلخ النص
وهنا بالمقابل
تجدون رواية مختلفه ومتناقضه لشهوان الضيغمي وكتبها ايضا ابوركان المعجل بمندى الدغيرات الرسمي
يقول
تغيرات روايه الاولى ,, الذي رواها ابوركان المعجل يقول القصده لسعدون العواجياقتباس:
شهوان الضيغمي;1039018
قصيده ومنها قول سعدون العواجي :-
راحت على التومان لولا السناعيس = ظهور السواني فوق قب السبايا
والله يالولا ((محضبين المتاريس)) = ماتسكن الا يم سط القرايا
محضبين المتاريس :- هم الدغيرات
وشط القرايا هو سط الفرات بالعراق..!!
يوم انكشف الامر وبانت الحقيقه ان سعدون العواجي لم يقول الابيات هذه وصعوبت
اثباتها انها لسعدون العواجي بسبب ان قصيد سعدون العواجي محفوظ
ويستحيل ان تحال قصايده او تزويرها ,
استدركوو الاخوان حقيقة الامر ان الشق اكبر من الرقعه
واستخدمو طريقه وهي بترقيع القصيده ومخرج لهم من المازق الحرج وهو
بنسبت القصيده للشيخه نمشه بنت سعدون العواجي وتبديل بعض معانيها وكلماتها .
تجدون كلمات القصيده متعارضه والكلمات مختلفه
وتجدون ان التناقض بين الاخوين فواحد ينسب القصيده للشيخ سعدون العواجي والاخر يينسبها للشيخه نمشه بنت سعدون العواجي
وتضارب ال روايتين من جهت كلمات القصيده وتضارب اخر من جهت قائل القصيده
وعلى فرض صحت اابيات التي عليها دائرة الشك لاسباب الانفت الذكر
محضبين المتاريس الدغيراات
السناعيس عبده
من هم السناعيس المقصودين بالقصيده ؟
ولماذا ؟ الشطر الاول مدح السناعيس والشطر الثاني مدح محضبين المتاريس
لماذا هذه الفروقات الغريبه بالقصيده
و ماذ يستنتج من تمييز بين السناعيس ومحضبن المتاريس ,,؟بطريقه ملفته ؟؟
هل الابيات متراكبه !!هاكذا ؟
القصيده الاول المنسوبه لسعدون تقول ,,,,ماتسكن الا يم سط القرايا
القصيده الثاني المنسوبه لنمشه تقول ,,,,,,ما جنبوا درب الخطر والرزايا
فرق شاسع بين المعنيين وتغير جذري في المعني ماذا ؟ يستنتج ؟؟من التناقض الكبير
الحق واضح امامك وانا ناقل الموضوع وليس من المعقول ان هناك من يسرق كتاب كامل والواضح من النقل انه منقول من كتاب حتى صفحات الكتاب ظاهره كما الشمس وانت بس تهلل وتهلهل والحق ظهر والحق ظهر يا اخوك خلينا نناقش الموضوع واسمو بنفسك عن تجريح الاخرين واعتز في نفسك وهذبها الله هداك وكلنا كبار وعلى مستوى المسؤليه وانت وابو راكان عيال عم الداخل بينكم خسران وابو راكان صاحب اخلاق عاليه فنرجو منك عدم التجريح فانك تجرحنا جميعا ونحن اخوه في الاسلام ولا باس ان تضيف للموضوع او تجحد على ان يكون النقاش اكاديمي وخلك من ثقافة القدحاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الصنيدح